Construyendo nuestro Proceso experiencial: Memorias

INVITACION a nuestro SEMINARIO:

SEMANA 8: CONSTRUYENDO NUESTRAS SISTEMATIZACIONES desde LOS PROCESOS CREATIVOS

Los aprendizajes que extraemos de nuestras experiencias devienen de algo mas que memorias. Esas lecciones de vida se sincronizan con la formación de nosotros mismos como sujetos que se autotransforman de acuerdo a las circunstancias de nuestras realidades.

 

La epicidad de un viaje se suele acompañar con nuestras capacidades, deseos, problemas y soluciones que son enfrentadas al poder de la imaginación; una imaginación capaz de visualizar las alternativas mas viables, partiendo tan solo de su simpleza.

 

Este vía a la profundidad requiere una invitación de su camino paralelo, es decir, de los procesos creativos.  La sistematización  de experiencias es un coadyudante natural que acentúa esas unitivas construcciones en que interactúa.

 

Les sugiero incursionar en ese mundo mental que nos ayudará a encontrar en un abismo de imágenes; simplemente las nuestras. Resurgir de esa instrospección nos dará luz y aun más poder para seguir respirando.

 

La Película "Todas las Mañanas" es una linda herramienta para meditar nuestros procesos. Les sugiero poder verla, la comentamos en la clase.

 

 

Link Película "Todas las Mañanas"

 

 

SEMANA 7: SEMIÓTICA en la CONSTRUCCIÓN de CONOCIMIENTO en la SISTEMATIZACION de EXPERIENCIAS

En esta semana continua nuestro viaje hacia acepciones necesarias en la SE que son halladas en el campo de los simbolismos y aquellos métodos que nos conducen a encontrar conocimientos.  Despejar las escenas de las realidades es tan complejo pero sus interpretaciones son la esencia de la investigación. La etnometodología nos envía una de estas aproximaciones debido a que no se centra en el ¿qué?; sino en el ¿cómo? Esa semejanza entre otras, nos acerca a una familiaridad abundante en los procesos de sistematización de experiencias.

 

Por otra parte, los simbolismos son la puerta del interaccionismo que trata de representar y comprender el proceso de la creación y asignación de significados al mundo de la realidad vivida según Schwandt (1994).  Aquí empezamos una nueva etapa del análisis que nos llevará a una exploración creativa para reconocer aplicaciones derivadas entre conocer y desconocer; pero que también nos alía irremediablemente a nosotros mismos desde la espiritualidad.  Construyamos…

 

VER VIDEO: Umberto Eco - Semiología 2/3

SEMANA 6: RECURSOS de EXPRESIÓN en la IMAGINACION de SISTEMATIZACIONES de EXPERIENCIAS (SE)

Esta semana hacemos una transición temática en donde la expresividad cultural aflora en dos versiones de utilidad.  Como un fin de reacción  y como un medio analógico de estudio. En ambas, la respuesta social se deduce entre lo hecho y lo tácito; entre lo real y lo abstracto.
 

Primero, la mirada a las distintas expresiones identitarias que demuestran el viaje o proceso de sistematización de experiencias (SE) desde sus implícitas capacidades de resistencia frente a procesos hegemónicos. En la primer lectura, esta sazón se presenta devenida de la negritud en el Caribe y es descrita en letras o poesías que evocan sus anhelos y valores ante la implantación sufrida durante la experiencia de plantaciones como: “libertad, fraternidad, paz, amor”… “el reparo del Ser en conjunto” o  “la sanidad del alma a través del cuerpo a través del ritmo en la danza”…

 

¡Aquí estamos! La palabra nos viene humedad de los bosques (…)

Nuestro canto, es como músculo bajo la piel del ala...( ) en Sóngoro Cosongo

 

 

Por otra parte, la segunda lectura sugiere una correlación de imaginarios que convierte -en este caso- al género del teatro (como escenario de ficción) en un lugar privilegiado (en tiempos y espacios) para el análisis social.  Ciertamente,  la búsqueda de analogías es una recurrente manera de proyectar esos encuentros y hallazgos de aprendizajes en la Sistematización de Experiencias (SE).  Debido a esto, la comparación interdisciplinaria extrae inimaginables claves de profundidad temática necesarias para un proceso.  Construyamos…

 

 

SEMANA 5: SISTEMATIZACIÓN de EXPERIENCIAS como HERRAMIENTA de LIBERACIÓN PRIMIGENIA

Según Guamán Poma, “los pueblos andinos” y, según el Ynca Garcilaso, “los incas”, ya vivían como cristianos en el entendido de que ya habían alcanzado su propio status de autonomía (Arnaiz:2012:118).  Esa reivindicación con los valores identitarios eran contrapuestos con la experiencia de dominación que recién enfrentaban; pero ahora como seres desposeídos en un proceso interculturalmente desfavorable, es decir un mundo al revés.

Los casos de ambos personajes se tornan  trascendentales en la historia latinoamericana debido a que demuestran sistemáticamente mediante sus formas de interpretación, una notable crítica persuasiva que desea hacer entrar en razón de su mal haber a los opresores y en los marginados, es vital fuente inspiradora de una necesaria conciencia subversiva.  Como sujetos transformadores asumen responsablemente su papel en un momento determinante. Sus discursos dialógicos permiten asomar esa relación de hechos lo más cercanamente posible a la realidad e incentivar su endogenismo.

Según la lectura de Quispe (2005), Guaman no solo rescata la historia de sus antepasados andinos, sino que también la pone por escrito en un lenguaje muy sencillo y la enlaza con la historia occidental. Él además evidencia los “otros” medios de significación y comunicación de la información en imágenes bajo la forma de dibujos y pinturas que ya poseían los pueblos amerindios.

Sus vivencias y convivencias discursivas entre la identidad y la alteridad hace que exista una suma de factores interesantes que posiblemente sugieren a ambos como los primeros autores homologados -por sus experiencias y  sus referencias escritas-  como auténticos casos de sistematización de experiencias (SE) desde los tiempos anteriores a la conquista y durante los primeros años coloniales en nuestros lares.  Construyamos…

O bien VER: SEGUNDA SUGERENCIA (radio teatro)

ESCUCHAR CANCIÓN

 

A propósito de las travesías:

 

Atte: Diego HB.

 

Comentario de doña Nidra Rosabal:

 

Creo que la historia de la humanidad ha sido acomodada según las necesidades de unos cuantos, de lo que culturalmente se ha vivido en su momento, como la biblia, por ejemplo, escrita por hombres, para los hombres, en una época de hombres, probablemente si hubiese sido escrita por mujeres en una época en la que culturalmente la mujer fuera tomada en cuenta, nuestro dios sería mujer. O por poder, como ocultar hechos para lograr posicionarse socialmente o tratar de encubrir hechos  para rehacer otra historia por mero poder o ignorancia, como sucedió con la campaña 1856-1857, en Sarapiquí y la reivindicación que ha tenido que dársele a don Juan Mora, por respeto a los hallazgos descubiertos, encubiertos. Es un deber de cada ciudadano conocer de donde fuimos, para saber a dónde estamos y hacia dónde vamos.

 

Fascinante como a través de la historia los códigos culturales han sobrepasado el tiempo, con o sin escritura se ha podido explorar el pasado. Recuerdo, hace algunos años en el que me cuestioné muchas cosas, entre ellas, el porqué debíamos percinarnos frente una figura, hubo un padre que tuvo la paciencia divina de explicármelo con la magia de la exploración histórica cultural, y por sencillo lo comprendí, lo respeté y lo acepté.

Trabajar con adultos mayores ha sido muy enriquecedor, aprendes a escuchar, cada ser humano tiene una historia diferente que contar. A la luz de su historia usted puede colaborar con la promoción de los aprendizajes, es importante saber de su pasado para poder entender que está pasando, la historia local ha marcado grandemente en sus vidas, investigar de ella puede aclarar muchos de los problemas de salud por los que están enfrentando.

Mujeres que culturalmente han tenido que callar y aceptar que sus maridos les golpeen, les torturen haciéndoles creer que no sirven para nada, mujeres que por cultura histórica se prostituían por ser una región bananera y que hoy cambian de hombre sin motivos. Hombres que no permiten expresar sus sentimientos porque el machete fue lo que les dio el valor para salir adelante, para proveer en una localidad de emigrantes como ladrones de sus propias tierras, hasta acostumbrarse a que hay un papa gobierno y esperar que les den todo, muy a pesar de su machete.

Sistematización de Experiencias, Proyecto Cumbres UNA: SEMANA 4: SISTEMATIZACIÓN de EXPERIENCIAS e INTERCULTURALIDAD

Sistematización de Experiencias, Proyecto Cumbres UNA: SEMANA 4: SISTEMATIZACIÓN de EXPERIENCIAS e INTERCULTURALIDAD

SEMANA 4: SISTEMATIZACIÓN de EXPERIENCIAS e INTERCULTURALIDAD

Ya anteriormente el compañero Giovanni Rodríguez nos dejó entrever conceptos necesarios para sistematizar como: otredad, co-investigación y participación social democrática.   Esta semana la reflexión circula sobre el papel de la alteridad desde la interculturalidad, sobretodo en el sentido de los diversos abordajes, acciones, palabras y pensamientos que necesariamente deberían contener nuestras experiencias de transformación y empoderamiento. Aquí se vincula al endogenismo como un factor clave en la integralidad del desarrollo comunitario e individual desde su praxis. Buscar identidades para reflejarlas y extraer sus infinitas posibilidades de aprendizaje nos vincula e identifica aspectos vistos como complejidad, conflicto y toma de decisiones. Por otra parte, en dichos conceptos se recalca nuestra implícita proximidad cultural como actores históricos actuales que recurrentemente confrontamos discursos de dominación e ignorancia.  El reto ahora es intercultural y poder confiar en la Sistematización de Experiencias (SE) es otra herramienta que expresa y facilita la toma de conciencia desde su propio SER. Construyamos…

Película: CABEZA DE VACA

SEMANA 3: SISTEMATIZACIÓN de EXPERIENCIAS desde la TOMA de DECISIONES

Esta semana ramificamos nuestra complejidad al estudio de la Toma de Decisiones (TD). Todas nuestras experiencias se nutren en tres niveles de acción (micro-meso–maso) para incidir sobre procesos sistémicos entre: la decisión – la visión de los tomadores de decisiones – y los roles de influencia, acercamiento o interacción desde la lógica del problema.  Entonces… ¿Cómo explicar algo tan complejo es frases simples?  La segunda lectura aporta un concepto necesario: “errando se aprende”, máxime al considerar los retos dialógicos en que nos incluimos. Ese mismo temor a lo desconocido puede verse como un inhibidor de acciones, palabras, propuestas y soluciones.  En una situación dialógica el control sobre la TD es reforzado por el “descontrol” natural en su buen entender. La censura de la equivocación desprende su implícita verticalidad de poder para abrir paso a la horizontalidad del empoderamiento.  Reconocer los errores como aprendizajes y a la comunidad como AULA nos ofrece una perspectiva generadora, integradora, crítica, participativa y analítica en la recuperación necesaria de nuestras sistematizaciones de experiencias (SE). La TD es la oportunidad para tender puentes. “Piedra, papel o tijera” 1,2,3, Construyamos…  

 

 

 

 

CLICK para VER: VIDEO sugerido por Diego Hidalgo

SEMANA 2: SISTEMATIZACIÓN de EXPERIENCIAS desde el CONFLICTO

…”Introducimos al Orden y al Desorden como condiciones necesarias en una Sistematización de Experiencias (SE). Los aprendizajes extraídos NO solo devienen de aquellos hechos que sobresalen como “positivos”; también cuentan los llamados “negativos”.  De ahí, la importancia del papel que conllevan los conflictos y las crisis dentro de los procesos caóticos.  Volver los problemas “constructivos” es ALGO fundamental en nuestras misiones como extensionistas.  Consecuentemente, aceptar el conflicto y el desorden como normales nos lleva a entender la relatividad del conocimiento; pero el RETO yace sencillamente en encontrar SOLUCIONES contenidas dentro del mismo conflicto.   Entonces… ¿Cómo son las conjugaciones-interacciones en nuestras experiencias? Construyamos…

 

... la mariposa Greta oto de alas transparentes conocida popularmente como "mariposa de cristal"

 

 

 

La Aportación de Sonia Lucía Montero

 

 

APORTE de Nidra Rosabal sobre "El conflicto y su transformación desde el pensamiento complejo":

-Fascinante, después del caos vivido en “complejidad y vida cotidiana”, me hundo en el supremo yin yan, donde no existe el uno sin el otro.

 

Proponiendo una célebre frase que dice”Sin revolución no hay cambio”, pero si algo me queda claro es que el conflicto  debe evitar la violencia.

 

 

SEMANA 1: SISTEMATIZACIÓN de EXPERIENCIAS y COMPLEJIDADES -

Esta religación nos introduce en distintos caminos de aprendizaje que reconoceremos debido a nuestras experiencias.  Como ejercicio nos sugiere una aplicación teórico-práctica a la búsqueda de las dinámicas propias cada proceso, también resguardado en el desafío de sus propios paradigmas sistémicos.

Ahora que empezamos a IMAGINAR el posible rumbo de nuestra sistematización (primeramente mediante un “PLAN”); y que estamos en el despeje constructivo de un “EJE”; entonces esta relación temática se vuelve esencial.  ¿Cómo encontrarle utilidades para nuestra reflexión crítica?  Construyamos…

 

 

 

 

En el caso del grupo UNA Compañía de Teatro espontáneo y su prefecto Ditsú, jóvenes costarricenses como agentes de transformación en contextos de violencia, la sistematización va dirigida principalmente a dos grupos: por un lado a las y los jóvenes de comunidades insertos en contextos que caracterizados por la violencia, y desde el cual se pueden generar alternativas de solución. Por otro lado, a profesionales de diferentes disciplinas a quienes se les muestra un modelo de intervención, en este caso el teatro espontáneo, teatro del oprimido, teatro foro, el psicodrama, como metodologías para el fortalecimiento psicosocial, la transformación y la posibilidad de generar alternativas de respuesta ante diversas realidades.

¿Para quiénes sistematizamos?

En el convivio tuvimos una discusión sobre los tipos de productos válidos de las sistematizaciones de experiencias en los proyectos en que estamos y que tan bien puntuados podrían ser por carrera académica. Si mal no recuerdo, un compañero expresaba su frustración debido a que sus informes finales de proyecto tenían que cumplir una estructura rígida y salirse del esquema era perder "puntos" en la evaluación del proyecto. 

Debemos recordar que el informe final que exige el ente evaluador no es el fin del proyecto, ¿se debe cumplir con el? si claro es la evidencia que dice: de los objetivos que planteamos se logro o no se logró... Pero ¿es este informe final el producto o material que dejamos en la comunidad? NO, ¿verdad? no creo que sus proyectos pretendan dejar este informe que se torna hasta técnico, para ser interpretado por la población directa en la que hacemos extensión. 

Es por esto que motivo a que recordemos que los "amorfos" que logremos, cada producto, incluidas las experiencias que logremos sistematizar se deben hacer pensando en ¿Para quiénes sistematizamos?... Los extensionistas no sistematizamos para el comité evaluador sino para la gente. 

Quizá, la realidad es que los productos atípicos dirigidos a la comunidad no sean bien puntuados, pero hasta que el sistema de evaluación no se mejore deberemos seguir presentando el producto típico... llámese informe final...esto sin embargo NO nos debe limitar a llevar a cabo OTROS productos de comunicación: mapas lógicos para explicar el proceso, una linea de tiempo, foros de debate, colección de folletos, foto-novelas, programas radiales, una exposición fotográfica... entre otros. 

Los insto a que me respondan: ¿Para quien pretende sistematizar cada uno de nosotros? 

(y si comparten alguna foto los demás entenderemos mejor para quien sistematizan..)

En mi caso voy a sistematizar para otras ASADAS de la zona de Coto Brus, con la intención de que conozcan una experiencia muy positiva, y para que se ayuden a mejorar la gestión de sus acueductos, esta capacidad será un bien  para ellos como ente administrador pero también para todos los que consumen en agua de la zona, sin mencionar los beneficios ambientales que se derivan del buen manejo del acueducto para el ecosistema. 

Atte. Diego Hidalgo B 

Bienvenid@s a nuestro viaje

SER en la práctica reflexiva

MOTIVACIÓN INICIAL

 

 

DESCRIPCION GENERAL

UNA-Cumbres es un proceso creativo, participativo, imaginativo, dialógico e integral de aprendizajes interdisciplinarios que buscan la profundización, la interacción y el aprovechamiento cumbre del conocimiento originado mediante la sistematización en proyectos de extensión.  

Los rumbos en cada exploración permiten constituir  mapas amórficos con descubrimientos híbridos que encausan un valor en las características endógenas de cada experiencia.  Las vertientes del proceso conforman  un sistema metodológico dual, que primero impulsa, acompaña y faculta al investigador-proyectista de herramientas de empoderamiento tópicas-necesarias para sistematizar y consecuentemente, poder desbordar esos saberes adquiridos en inimaginables formas de gravedad.

La sistematización en sí misma es una cumbre “geográfica” y "mental" cuya necesidad inminente yace sencillamente en SER alcanzada. Este logro acciona un efecto multiplicador de singulares beneficios en los actores y protagonistas de cada experiencia, ampliando las ventajas comunitarias. 

El Proceso es un coadyudante -facilitador-formador- en cada virtual travesía o escalada de saberes. Además asiste en visualizar un mapa amplificado de todas las cumbres dado que procede sistematizando afluentes que recién nacen; o bien se tornan visibles.  En esto, subyace el eje de su carácter integralizador, evocando las coordenadas de un viaje compartido, tanto en tiempo como en espacio. 


Poder ejecutar esta acción desde una situación latinoamericana, engloba de oportunidades básicas de liberación indescriptibles, conforme a los intrínsecos fundamentos teóricos de la sistematización de experiencias.